上帝为了自己而守护耶路撒冷城
上帝为了自己而守护耶路撒冷城
列王纪下讲解（20）
经文
王下20：1-21
作者
李基宅牧师
那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：‘你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。’”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。以赛亚出来，还没有到中院（“院”或作“城”），耶和华的话就临到他，说：“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的上帝如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。’”以赛亚说：“当取一块无花果饼来。”人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。
希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”以赛亚说：“耶和华必成就他所说的，这是他给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？”希西家回答说：“日影向前进十度容易；我要日影往后退十度。”先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。
那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来。”以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”
以赛亚对希西家说：“你要听耶和华的话。日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中，有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
希西家其余的事和他的勇力，他怎样挖池、挖沟、引水入城，都写在犹大列王记上。希西家与他列祖同睡。他儿子玛拿西接续他作王。(王下20：1-21)
希西家生病的时候，正是亚述王攻击耶路撒冷的时候，国家陷入危境当中。耶路撒冷面临着危险的处境，王也病的要死，在这个时候先知首先来找到希西家，对他说：“你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。”在圣经的其它地方没有看到有这样的事情。先知来先这样的对希西家说，他听了这话就开始祷告.
2节，“希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说。他在上帝面前痛哭祷告。还没等以赛亚出来走到中院，耶和华的话就临到了他。”5节，“你回去，告诉我民的君希西家说：‘耶和华你祖大卫的上帝如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。到第三日，你必上到耶和华的殿。”上帝听到了他的祷告，看见了他的眼泪。
上帝的话语是不改变的，但在这里好像上帝突然改变了想法，是不是有点奇怪？在这里我们可以知道，上帝说“你必要死”，这个时候不是想要除掉他才这样说的，而是说“你这样下去的话必会死。”上帝的心总是希望人能够活下来。上帝指着罪人说，“你必定死。”这个时候他不是期待罪人说，“好的，我知道了，我去等死。”这个时候罪人应该挣扎着求活命，那么，上帝必不会藐视人这样的祷告，反而喜悦人这样祈求，会救他的。
上帝将律法赐给人，虽然是为了定人的罪，但定罪不是上帝的目的,不是为了仅仅让人定罪从而灭亡。“既然你们知道已经被定罪了，必注定要灭亡，那么从此以后你们要挣扎着求活命。”这是上帝所期待的。
还有，有时候在我们罪人的眼里看来，“哎呀，那个人真的是罪该万死。”但是罪人灭亡这并不是上帝的旨意，上帝希望的是，即使是这样的人还是能够掉头回转，能够活下去。这是上帝的心。我们如果不认识圣经，不知道上帝的心意，可能会想，“希望那些恶人赶快死掉。”但上帝的心不是这样的。上帝希望他能够回转，能够活下去。当听到定罪的话的时候，如果能够赶快回转就最好了。但是很多时候，人们想到的是，“为什么这样咒诅我？为什么要咒诅人？”要知道，那不是咒诅人，而是对人的警告。如果你一直把这个当作咒诅，那你就只有灭亡。听到了这样的警告，赶快掉头回转的人就可以得生命。
听到了希西家的祷告，上帝给了他机会。上帝垂听他祷告是有原因的。6节，“我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。”如果希西家王死了，耶路撒冷城会怎么样？在这危急当中，希西家王作为一个君王，他在上帝面前是得到承认的,他的国位是比较坚固的。在这个时候如果国王死了，那会怎么样？更何况他有继承人吗？这里说加增他十五年的寿数。在列王纪下21章1节可以看到，“玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。”所以有人主张，就是在希西家的寿命被延长以后才有了这个孩子。如果是这样的话，那么在当初他祷告的那个时候，真的是非常紧要的关头。因为他那个时候如果没有孩子的话，上帝给大卫的应许就没有办法成就，耶稣基督到来的道路就有可能被断绝。但这不是绝对的，也有学者主张并不是这样，而是说：玛拿西王的时候，先王已经摄政了十年。也就是说，希西家快要死的那个时候，这个孩子已经出生了。但即使是那样，这个孩子也顶多5岁。如果仅仅留下这个5岁的儿子，先王就去世的话会怎么样呢？所以，从各个角度来看，上帝延长希西家的寿命不是仅仅为了救这一个人。通过6节可以看到，是为了救他和耶路撒冷脱离亚述王的手，保护耶路撒冷城。这里还说，“我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。”就是说，上帝为自己而保护这城，也为了仆人大卫而保护这城。
因此，上帝保守我们，垂听我们祷告的时候，不是仅仅因为我们蒙他喜悦，这也是为了上帝自己。“为了我的仆人大卫。”也就是耶稣基督，上帝所喜悦的、所爱的儿子。而我们因为已经和耶稣联合了，所以我们可以得到上帝的关心。“上帝啊，我是耶稣的肢体。”这样去恳求上帝的时候，上帝会为了他自己，也为了上帝的儿子耶稣基督而怜悯我们，保守我们的。可以说，祷告的秘诀就在这里。就这样，上帝为了自己，也为了他的儿子而作工。
希西家王听到了这样的应许，其实只要高兴就好了，何必一定要什么征兆呢？8节，希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”上帝给了他证据，而且是非常大的神迹。这也好像是一个预言。就这样，希西家王的病好了，得到了医治。
12节，“那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。”当时，巴比伦只是一个小国，受亚述国的统治。在亚述国所支配的土地当中，离耶路撒冷最远的一个地方。巴比伦王几次想要摆脱亚述王，想要独立。他好像再次计谋想要独立。就这样，联合军兵派人来。希西家王认为，“这是从远处来的，他们肯定不会攻击我们，没有什么危险性。并且对方来好像要和我合力一起作什么。好的，那我就和他联手，一起摆脱亚述王的攻击吧！”明明上帝已经应许会保守他、帮助他，但他心里想到的却还是依靠人，还是有这样的想法。
13节，“希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。”所以先知又来警告希西家，17-19节:“日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中，有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”意思好像是说，“反正在我活着的时候那样的事情不会发生，没关系。”看一下他的想法，他并不为自己的子孙考虑，他应该没有想到，“如果影响到上帝的儿子到来的道路会怎么办？”他没有想到耶路撒冷以后会怎么办，甚至连自己的下一代都没有考虑到。可能因此，21章1节出现了，他的儿子玛拿西登基作王，玛拿西行耶和华眼中看为恶的事。他的父亲进行了宗教改革,可以说，在大卫王之后再没有看到第二个像大卫王那样的王了。希西家王就是那么优秀，可是他的儿子却又重新行恶。可见，这个父亲真的没有为自己的儿子着想，不在乎儿子以后会怎么样。应该是这样的吧！
由此我们也可以知道：上帝并不是仅仅因着这一个人而延长他的寿命，而帮助他。上帝真的是为了自己，为了他的仆人的缘故而帮助他的。再就是，原本耶路撒冷有可能因着亚述王而亡国，但是因为上帝垂听了希西家王的祷告，延长了他的寿命。后来耶路撒冷因着巴比伦而灭亡。
在这里我们要知道的是，虽然说要灭亡,但不必要因此而绝望。本来有可能灭在亚述王的手上，但是上帝却延长了他的寿命，使得这个国家也得到保存。后来灭在了巴比伦的手上，但这也不需要绝望，因为上帝还会为了自己，为了自己的儿子，也为了耶路撒冷，而去使用其它的方法。
耶路撒冷因着巴比伦而灭亡的那七十年间，犹太人在外邦人那里作奴隶。看起来好像上帝的应许完全破碎了，但是上帝对亚伯拉罕的约、对耶路撒冷、对大卫王的约，仍旧没有消失，一直在进行。无论在什么情况下，上帝的话语都必会成就。这一点我们一定要相信。
借此也可以知道,看一下耶路撒冷所经历的这些事情，有多少次在我们看来好像已经完了，没希望了，好像一切都白费了。从埃及出来有什么用呢？以色列这长久的历史，所遭遇的这一切，都化为泡影了，没有用了。让人绝望的事情多次发生。这个时候没有灭亡，但是后来换到另外一个时候又要灭亡了；好像真的绝望了，可是又有了转机；之后又再次陷入要绝望的状态下，然后又出现转机，就这样过了七十年。
以色列人七十年的时间离开自己的家乡，在巴比伦一直作奴隶。尽管如此，上帝的应许还是没有断绝，最终还是成就了。就是说，上帝必会成就他的应许。可能会用人所想不到的方法，无法想象的方法来成就他的应许。最终耶稣基督来了，魔鬼受了审判，上帝应许给亚伯拉罕的那个约也成就在了外邦人身上。就这样，凡是信耶稣的每个人都成为了福分的根源。上帝应许亚伯拉罕说的，“要因着你使万民得福”的这个应许，成就在了凡是信的人身上。所以，今天我们也可以放胆地承认，并且相信“万民要因我得福。”
虽然看外部的环境、条件，好像很难成就。比如说教会的一些情况、问题，还有自己的问题，自己家庭的一些环境、条件，看这些外在的条件、困难，真的不敢说“‘万民会因我得福’这应许会成就”，但是哪怕在这样的情况下，我们一定不要放弃的一点就是：上帝必定会成就他的应许。所以，我们无论在什么情况下都值得感谢，值得喜乐。这个应许给了我们每一个人。所以，世上更多的灵魂会因着我而得福的。
我们现在祷告的时候，求上帝帮助我们，为了上帝自己，为了耶稣基督，为了守护耶路撒冷城而帮助我们。为此祷告吧！
父上帝啊，我们愿意担当这重要的事工，求上帝保守我们，求上帝为了上帝所进行的事工而保护我们，也求上帝赐给我们担当这事工所需要的智慧、灵感、能力与充满的、坚定的意志。奉耶稣的名祷告！阿们！
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