第五伦的私心

　　东汉初年有个人叫第五伦，汉章帝时为司空（三公之一）。他为人诚实，不会花言巧语。他奉公守节，廉洁清白，勇于主持正义，从不见风使舵。哪怕在皇帝面前说话，也直来直去，决不阿谀奉承。他的儿子们都警告他，说他这样下去迟早会碰钉子，决不会有出头之日。可他就是不听，因此成了有名的无私之人。

　　有人问第五伦：“您有私吗？”

　　第五伦说：“以前有人送我一匹千里马，我虽然没有接受，可是我每当看见太尉、司徒得了千里马，我心里还不能忘记有人送马这件事。我哥哥的孩子有病，我一夜可以看望十次，可是回来，我就安稳地睡着了。我自己的孩子有病，我虽然不守着他，可是怎么也睡不着。由此看来，能说我无私吗？”

　　显然，只有超然于人间烟火，才可能完全泯灭私心。其实，极力粉饰其无私的，大多为了扩张私欲。因此，坦然承认其有私的，大多能够抑制私欲。人能从内心深处挖掘自私的根源，并将它直言道出，已是不凡的境界。

脸上刺字的狄大将军

　　宋朝有个残酷的制度，为了防止兵士开小差，要在兵士的脸上刺字。狄青当小兵的时候也被刺过字。过了十多年，狄青当了大将，但是脸上还留有黑色的字迹。

　　有一次，宋仁宗召见他以后，认为当大将脸上留有黑字，很不体面，就叫狄青回家以后，敷上药，把黑字除掉。

　　狄青说：“陛下不嫌我出身低微，按照战功把我提到这个地位，我很感激。至于这些黑字，我宁愿留着，让兵士们见了，知道该怎样上进。”

　　宋仁宗听了，很赞赏狄青的见识，更加器重他。

　　后来，因为狄青多次立功，被提拔为掌握全国军事的枢密使。一个小兵出身的人当上枢密使，这是宋朝历史上从没有过的事。有些大臣嫌狄青出身低，劝仁宗不该把狄青提到这么高的职位，但是宋仁宗这时候正在重用将才，没有听这些意见。

　　狄青当了枢密使，有人总觉得他的出身和地位太不相称。有一个自称是唐朝名相狄仁杰后代的人，拿了狄仁杰的画像，送给狄青说：“您不也是狄公的后代吗？不如认狄公做祖宗吧！”

　　狄青谦虚地笑了笑说：“我本来是个出身低微的人，偶然碰到机会得到高位，怎么能跟狄公高攀呢？”

　　不隐藏卑微的出身，不攀搭显贵的声名，狄青之为狄青，显然伟岸莫比。反观今世之人，唯恐粉饰、假借、猎取不够，却不知甫一开始，即已失尽身体、财富与精神的自由。

包公与侠客的约定

　包公刚到开封府上任，开封城外常出怪事，连续有好几个恶霸在睡梦中被人勒死，而家里人连声音都听不到。官方悬高赏、出精差，却连杀人者的影子都没见上，因此只好将案情报告给包拯。包拯将案情反复研究、勘察后，发现这些死者，都是刚刚做过一件伤天害理的坏事。百姓称杀人者为“无名大侠”。

　　有人来密告开封城里一个恶霸，仗着亲戚在朝中做大官，抢了民女，还把姑娘的父亲打伤致死。包拯用计守着“无名大侠”的到来，双方了解后，包拯说：“今后我若有哪件对不起百姓的事，你随时可来取我的人头。我也有一事要你答应，日后再有恶霸害人之事，请不要擅自杀人，我定以国法治他的罪。”“无名大侠”爽快地答应道：“只要大人能秉公执法，我决不再杀一人。若有违背，我必以死谢罪。”双方击掌为誓，各自归去。

　　包拯果然把那恶霸定了死罪。此后，当包拯遇到困难时，就想到和“无名大侠”的誓约，总没辜负那位义士的期望，那位义士也没再出现。

　　三年后一个清晨，一把比首把书信插到包拯的书桌上。他展开一看，大意是：我守约三年，未杀一人；昨日遇一伙歹人拦路劫杀良民，不听劝阻，我一时激愤，杀了四人，留下一活口，绑在大人房后树上；我已违约，请到城隍庙验我尸首。包拯依言去看，果真如此。

　　包拯深受感动，叹道：“这真是自古以来少有的义士！身怀绝技，替天行道，除暴安良，诚待誓约，视生死如鸿毛，守大义如泰山，惊天地，泣鬼神，可惜命归黄泉了！”

　　人心最易于相通者，不是形式或类别，而是信义或性情。如果坦荡无忌、真实不欺，那么，生死、好恶、得失等等，也便轻若浮云。

华佗拜师

　　华佗名扬四海后，有一次，他发现一个自己无法治愈的病例被另一位老先生治好了，他就决定隐瞒自己的身份，到那位老先生门下去当学徒，拜师学艺。

　　华佗到了老先生门下，虚心勤奋地学习，一学就是三年。一天，老先生外出治病，留下华佗在屋中拣药。这时，来了一个大肚病人，华佗诊断他得的是臌胀病，给他开了二两砒霜，让他分两次吃。病人拿了药后，大吃一惊：“啊！砒霜！这不是要了我的命吗？”他走出门，刚好碰到老先生回来，就赶快向老先生询问。老先生哈哈一笑说：“就是这个药方，放心吃吧，包你吃下病就好了。”

　　病人走后，老先生却越想越疑惑：我的这个徒弟怎么会开出这个方子来治这种疑难病症呢？我没教过他呀！除了我之外，这世上能开出这个方子的人还有……莫非他就是华佗？

　　到了这个时候，华佗只好拜倒在地，公开自己的身份。老先生赶忙将他扶起来：“华佗啊，你已经是名医了，还到我这穷乡僻壤来吃苦，真是不易！”此后，他便把自己的所有医术都传给了华佗。

　　古人求学，非得苦心经营不可；今人劝学，纵使苦口婆心，也多枉然。质疑于人，质疑于己，既不迷信权威，亦不故步自封，最是求学的捷径。

孔夫子断案

　　孔子53岁那年，做了鲁国的大司寇。

　　这天一大早，孔子就驱车来到大堂。刚刚坐定，就听门外传来一阵吵嚷。孔子叫颜回出去看看。一会儿，颜回回报说:“外边有父子俩来告状，是父告子，子告父。”

　　这一老一少破衣烂衫，灰头土面，来到大堂倒头便拜，接着吵吵嚷嚷地争着诉说。

　　孔子把脸一沉，惊堂木一拍，道:“父不父，子不子，成何体统！老者先说。”那少者赶紧闭嘴，低头听老者陈述。

　　原来，这爷俩一起过活，老者贪嘴，少者懒惰，家中一贫如洗，他们便常常为吃喝争吵打闹。今儿早上，父亲生气动手打了儿子，儿子赌气摔了家中唯一的饭碗。于是，父子俩就拉拉扯扯闹上公堂。

　　孔子听了，走下大堂来到花棂子窗前沉思片刻，对衙役们说:“把他俩都给我关进大牢里去。”告状的爷俩本想让孔子给个公平合理的判断，没想到不分青红皂白就要投进大牢，双双连喊“冤枉”。孔子怒道:“身为周朝百姓，不懂伦理道德，还敢喊冤枉？”

　　老者被关在新牢里，一个劲地唉声叹气。突然，梁头上传来一阵叽叽喳喳的叫声。老者有气无力地抬头一看，原来是一窝燕子。老燕子衔小虫从牢窗里飞进来，喂给雏燕。老燕子从早到晚，飞进飞出，从不间断。老者倚在墙根，竟看得入迷……再说那少者被关在一间旧牢里，里面又暗又潮。少者就趴在窗口往外瞅。庭院里空空荡荡只有一棵大槐树，槐树上有个老鸹窝，小老鸹正给老老鸹喂食。原来老老鸹生下小老鸹十八天眼就瞎了，自己不能打食，以后的日子全靠小老鸹来喂养。这样一连看了三天，老老鸹“咂咂咂”的叫声，终于唤醒了年轻人的良心……

　　第四天，孔子升堂，从牢里提出老者和少者。这爷俩一见面，在大堂上抱头痛哭，哭得那个伤心样，衙役们个个都丈二和尚摸不着头脑。

　　孔子问道:“你们知罪吗？”少者抹着泪道:“知罪。”孔子又问:“罪在哪里？”少者道:“罪在忘恩负义，不知报答父母的养育之恩。”“以后怎么办？”“痛改前非，重新做人。”孔子点点头，又问那老者:“你知罪吗？”老者道:“知罪。”“罪在哪里？”“罪在教子无方。”“好了，”孔子判道，“养不教，父之过。你俩要彻底戒掉好吃懒做的坏毛病，勤于耕种，好生过日子。回去吧。”

　　退堂后，颜回陪着孔子在院内散步。颜回望一眼树杈上的老鸹窝和低飞的燕子，由衷地赞叹道:“老师审案，实在是别具一格。”、

　　人事难决的纷争，在动物植物那里，往往简洁有序，一目了然。因此，取法万物，假借万物，由万物而为我所用，由万物之理而及人事之理，多能豁然洞开。

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