论孟依依诗词的风格特点
（编者按）本文选自南师大刘驰硕士论文《当代旧体诗词研究》之《孟依依诗词研究》，标题系编者所改。原文系CAJ文件，编者用软件转成WORD文件，并在阅读时随手修改了一些明显的错误，但不排除文件转换会造成新的错误，所以有兴起作严谨研读的小伙伴，可以去知网下载原文。老规矩，文末有投票，方便小伙伴们表达自己的看法。
孟依依，成名于天涯诗词比兴版块，后加入菊斋网，曾任诗词曲联版版主，常被誉为“网络第一女诗人"，诗词曾结集为《月出集》。
孟依依天资聪颖，于诗词诸体皆工，尤擅绝句、小令，绵丽清婉，以巧构擅长，咏物之什，立意、章法皆妙，特能出人意表。律诗亦颇可观者，时得大历以还之诗风，五律间有高浑之句，七律则间出宋调。中长调亦佳，《沁园春?母病廿载，年来大渐，祈福》《金缕曲?丁亥生辰母病逝》二首尤称杰作。古风仅见《坟上》一首，深情可颂。
《月出集》诗词俱佳，然网络诗坛多称其词，而少及其诗，人或以李易安方之，恐未必然也。其悲春秋、泣风月、怜花草，一皆自哀自叹自怜之辞，所谓“尽将廿八伤心字，填作三千咏物诗”者是也，真是情痴已极，然所道大半为儿女之事，较之易安，则感慨不如，失之清、狭，此固身世之不同也。即以易安前期诗而论，亦与依依不类，若以红楼人物拟之，则易安差似史湘云，依依差似林黛玉，同为美人，而气质不类，易安较依依多一份豪情与沉着，依依则较易安多一份俏皮与温柔。
孟依依之绝句、小令风格相类，往往一任性灵，尤擅巧构，立意、章法时常出人意表，往往能于旧题中翻出新意，寻常中见出奇特，语浅情深，以绵丽清婉见长。试看她的两首节令诗，皆能从反面、侧面立意，在古人基础上翻出新意。
如《七夕将近》：
未必双星盼此期，鹊桥云掩总堪疑。合当别久恩情减，能似人间初见时。
七夕乃牛郎织女一年一度相会之期，象征着团圆与美满，古来题咏之作无数，此诗却一反常意，从背面着墨，投以怀疑的眼光，恐怕那牛郎织女相别既久，恩情日减，初心己忘，立论虽奇，却又合情合理。表面是写牛郎织女，却似在感慨身世，更似对人间一切类似爱情的怀疑，却不说破，只借牛郎织女言之，以天上之事写人间之情，欲觉意深。
又如《中秋夜北京阴南京晴，向醉卧长安索江南月》：
蟾光能寄取何途，须越千山更五湖。北地秋云复相阻，十分到得一分无？
写中秋却不写团圆，也不写赏月，却写中秋无月，要在与古人不同也。诗人欲越千山五湖而借月，已是想象奇特；而借月过程一波三折，更曲尽绝句章法之妙。不得不佩服依依构思之奇特巧妙，如有七窍玲珑之心。
她的题画诗也立意奇特，十分新奇，如《题云鹤兄兰图》：
白云穷谷与幽林，开落无人山最深。写得一枝长在眼，从今不受雨风侵。
常人题画大多是题画中之物，但依依偏不如此，只在起首二句点出画中景色，结二句却转言自己题画之原由，竟是为了让兰花可以在画中躲避大自然的风吹雨打，端是奇思，且自有禅心慧骨。
再如其咏物诗《临屏咏熊猫》数首：
其二
生于浑沌世，黑白尚天真。高洁食惟竹，如何活此身。
起句“生于混沌世”是言大熊猫生于远古，同时期动物均已灭绝，而大熊猫独存。第二句“黑白尚天真”承上一句而来，在中国传统文化里太极为黑白二色，正是乾坤阴阳之象征，大熊猫身上的花纹正切合此道，两句巧妙异常，既点出熊猫之出身、体貌，又赋予其“天真”的品性。“高洁食惟竹，如何活此身"则点出大熊猫的饮食习性，并赋予其独立高蹈仁人高士之品格，传说凤凰非晨露不饮，非嫩竹不食，非千年梧桐不栖，大熊猫亦其类乎？“如何活此身”一反问句则反映出生存竞争之残酷及高士之罕见，也透露出作者忧道忧世之情。整首诗从大熊猫的出生写到体貌写到饮食习性，四句即将大熊猫的主要特征囊括无遗，且不粘皮带骨，尚能推进一层，赋予大熊猫人格化的高贵品行，借之刺世，堪称五言绝句中难得的咏物佳作。
其五：
何若君忧甚，君忧体尚宽。我忧惟瘦骨，强自工衣冠。
则是通过熊猫反衬自己生存状况之堪忧。
其七：
空有好皮囊，终生为吃忙。嗟来食非易，须作倚门妆。
立意与第一首截然不同，熊猫的形象已由仁人高士一变而为混饭小丑，只知道搔首弄姿，媚俗于人，而其所有追求却不过一个“吃”字，这依稀便是尘世中无数诺诺小人的写照，既可悲复可怜可叹。这几首诗信手拈来，几乎全是口语，却准确地抓住熊猫的不同特征，因之引申，就使得熊猫具有了完全不同的性格、形象，并巧妙地讽刺世事，不即不离，实为难能。
而其咏梅诗也与古人有所不同，既不如林和靖“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”那般描摹梅的外貌风神，也不似陆游“零落成泥碾作尘，只有香如故”那般赞扬梅的品格，如其《问梅》一诗：
难于陌路问前因，今折梅枝暗自询。清雅善怀兼解语，温柔想是不如人？
《再问梅》一诗：
怨春不似似怀春，几度相询未启唇。遮莫关情难说与？侬今亦是过来人。
似乎诗人竟把梅花当做闺蜜一般，与她诉说心事；又似乎梅花就是她自己,她只是在自言自语，体现出的纯粹是一番对于爱情的痴心，与古人主流的写梅方式全然不同。
她的小令也以构思巧妙、章法奇特见长，最为人称道的如《苏幕遮?冬日》：
雪霏霏，春杳杳。一树梅花，一树梅花好。爱惜琼瑶何忍扫。雪满园庭，雪满园庭道。念行人，铺素稿。欲写相思，欲写相思巧。只说梅花将落了。君要归来，君要归来早。
巧妙地使用"堆絮体”，句式回环，音韵和谐，情感逐渐加强，有一唱三叹之妙，且饶有六朝民歌风味。
又如《鹧鸪天?鹅》更是少见的奇作，前半首：“闲凭朱栏看白鹅，聊将夏日共消磨。双双影叠芙蓉水，漾漾涟推杨柳波。哦喔喔，喔哦哦，一吟一唱一湖歌”，直如打油诗一般无味,但是诗人在最后一句却问道：“作人既是千般好，侬怎无他快乐多”，直是画龙点睛之笔，顿使全词精彩，真是善于逆挽。两相对照，遂将自己的闷闷不乐心绪、甚至人世的沧桑复杂都表现得淋漓尽致。这种逆挽手法古人也时常用到，最耳熟能详的如祝枝山的一首题画诗。相传祝枝山到唐伯虎家做客，杭州太守慕名送去一幅画想让祝枝山题诗。祝枝山开口要二百两银子，太守却不舍，只派人送来一百两。于是祝枝山大为不快，打开画来只见是一副渡头送别图，岸上有几棵杨柳，柳树上有几只鹧鸪和杜宇，一只小船停泊其下，—男子立于舟上，而女子则在岸上垂泪作别。祝枝山稍有思索便有了主意，提笔写道：“东边一棵大柳树，西边一棵大柳树，南边一棵大柳树，北边一棵大柳树”，然后让人将画送回给太守。太守看后勃然大怒，遂遣人让祝枝山退换银子，并赔偿此画。祝枝山却对来人道：“他只给了我一半的银子，所以我只题了一半的诗。若他把银子补齐，我便将诗补齐，自然能令这幅画价值大增”。太守也不差这一百两银子，见此诗实在俗不堪言，不信祝枝山能写好，便心生一计想让祝枝山出丑，于是大宴宾客，并当众给了祝枝山一百两银子让他补齐全诗。正当太守拈须微笑等着祝枝山出丑时，祝枝山却胸有成竹地提笔写道：“任你东西南北，千丝万缕，总系不得郎舟住……”，宾客们一见此句，都齐声喝彩。后几句一出，不但将前面四句化腐朽为神气，而且甚合画中“送别”之主题。从这个故事，我们可以生动地体会到这种逆挽之法给人带来的阅读上的惊喜感，孟依依此词正与此相似。
通过以上几首诗的分析，我们大致可以窥见孟依依在立意、章法上面的巧思。但此种写法往往容易失之于清浅，而孟依依却少有此病，究其原因正在于情深。
（二）律诗研究
孟依依之五律大多通体流转，章法自然浑成，风格则近于中晚之风，间有高浑之气。与七律颇得古人遗意，然未成自家风貌，故不及其词与绝句成就之高。
如《十五日黄昏游霸桥》：
灞水几时涸，千年我到迟。风流祖筵尽，胜迹乱蝉知。道古车何疾，桥新柳自垂。依然有离别，只是不传诗。（诗人自注：灞河水枯，明清桥已拆毁，隋唐桥遗址已破坏，跨河起新桥。）
一意流转，通体自然，无凑泊之痕。“胜迹乱蝉知”，善写萧索之境也。
又如《杨柳》：
杨柳不堪折，赠之明月珠。伤今人异地，羡尔雁同途。已自心中有，如何命里无。俱成萧索事，叶落满皇都。
起、结切杨柳，中二联则自道身世耳，未必与杨柳相关，对属巧妙，流转自如，以情深而不至于浮泛。结句“叶落满皇都”境界阔大萧索，似从“落叶满长安”、“绝胜烟柳满皇都”二句化来，能振起全篇。
再如《次韵手机短信寄壶口孟门山诗》：
苍茫分晋陕，直北划长川。壶口谁凿瀑，孟门吾问缘。壁开千仞立，诗许后来镌。便溯浮槎上，瑶池定在前。
起句破空而来，如携万里风涛。中二联皆出句写景，对句言事，分别相承,结构颇妙，笔力亦自不弱。结句欲逆流而上，一笔振起，亦不俗。一弱女子而能有此笔力，实属不易。
七律亦与中晚为临，造语颇工，时有宋调，感慨甚深。
七律中最为感人的当数《念亡母（词韵）》：
醒自空忙可奈眠，长宵每被梦惊残。食思忌口烹犹淡，物忍触怀收不看。墓草分春围足下，松风吹雨到灯前。最怜我父遽然老，独坐夕阳无一言。
颔联写怀念之情细腻，颈联写景亦工。结句尤见人世之沧桑萧索。
《江南行七首之水乡》：
飞烟游絮绿婆娑，山接青山河复河。早树衔花三两燕，谁家卧水一双鹅。赋闲人自日中起，抢雨船从桥下过。我羡此间无俗事，茶楼向晚夕阳多。
一诗则闲淡似汪曾祺小品。颈联尤可见江南人情，抢”字练字极工。
《与君》：
与君果是有灵犀？身似庄生梦后迷。油壁车回悲失路，断肠诗写到无题。三千水弱沉舟楫，十二楼高绝玉梯。自此锦鳞书不寄，吴头楚尾草萋萋。
一诗又秣丽绵邈，颇似玉溪生。
另外一些师法宋人的也颇为可观，如《寄NC》：
清宵不去久逡巡，君向蓝桥几问津。折翼网罗驰梦想，关心花月损精神。真无江上珠珮解，空有山中兰芷纫。纵许来生犹妄语，来生况已许他人。
颔联颇工妙。结句似自王国维《蝶恋花》下片：“往事悠悠容细数。见说他生，又恐他生误。纵使兹盟终不负。那时能记今生否？”化出，尤见情痴已极。
“难臻无欲无求境，况是多愁多病身”（《自述》）、“眉从敛性逢愁展，心渐围城垂拱治”（《零四岁末回首》）、“几历交亲生死别，可能露电灭明观。一身渐去梦想远，万事惟余衣食宽”（《壬辰秋九结月出》）、“路无可退犹无悔，命不能求总不知”（《次韵黄仲则绮怀之八》）等句颇类宋调，亦可观。
大体而言，其律诗虽能转益多师，间有佳句佳作，但多是效仿古人，终未成自家面目。
（三）长调研究
孟依依之长调亦不乏可观者，其中《沁园春母病廿载，年来大渐，祈福》《金缕曲?丁亥生辰母病逝》二首，如血泪凝成，读来真有撕心裂肺之痛，即使置于古今名作之中，亦允为佳构。
如《沁园春?母病廿载，年来大渐，祈福》：
到不能言，犹频问痛，竟何从知。但惶惶床侧，疑寒疑暖，方将除被，复与添衣。未易装欢，最难止泪，怕母闻声不敢啼。日看诊，算求医廿载，今半成医。未遑眷顾孩儿。渐诸事教儿自主持。对萧萧白发，无如父老，熙熙世界，可奈儿痴。已另为家，尚忧失恃，万一伤心何处归。祈身在，便难祛沉痛，总莫轻离。
《金缕曲?丁亥生辰母病逝》：
斯日吾何罪。累慈亲、生儿为难，弃儿为死。耽病生涯忧患共，惟是将身难替。渐寝疾、啮人如蚁。二十年分今日痛，到眼前犹觉肝肠碎。吾母也，弗怜子。万千未有怜儿计。忍沉疴、凌母血肉，煎儿五内。何意弃儿生儿日，骨立容枯哀毁。对流景、前欢空记。剩向秋风坟上哭，立苍山日尽寒灰起。谁祝我，烛光里。
这两首词纯是血泪凝成，不惟感人至深，词构思也颇为新巧。
第一首上片写自己的心理活动与行为，每一句都无比真切，尤其是“但惶惶床侧，疑寒疑暖，方将除被，复与添衣”“未易装欢，最难止泪，怕母闻声不敢啼”的矛盾行为，将自己的焦急之情刻画得入木三分，且纡徐吞吐，一往情深；下片则从对方落墨，写母亲的心理活动，一如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干”，愈从对方着墨，愈见己意。
第二首上片写自己的悼念之情，下片插入母亲临终遗想，最后一句道“剩向秋风坟上哭，立苍山日尽寒灰起。谁祝我，烛光里”，人世之凄凉惨痛，恐难过此者。
整体风格上二词直剖心事，语言自然质朴，全以情深，吞吐缠绵处，令人肝肠寸断，似受顾贞观《金缕曲》二首影响。孟依依此两首情感之强烈不逊顾作,虽沉郁顿挫不如，而纡徐吞吐处似过之。
孟依依另有一首古风《坟上》，亦是悼念亡母而作：
天壤经年隔，生死各一端。魂灵住何处，红尘万山拦。指划碑上字，一字一泫然。儿生母故日，摩挲转自怜。夜台记儿生，或欲强为欢。便教通言语，忍更泪眼看。亭亭风中柏，去岁植墓前。枝叶初合盖，遮雨复分寒。身不若草木，向此摧肺肝。樽酒聊与奠，茫茫何所言。向弗信神鬼，今惟祝九原。万一供驱使，病体恐不堪。或云此间乐，亿万烧纸钱。
其中“亭亭风中柏，去岁植墓前。枝叶初合盖，遮雨复分寒数语，点化自归有光《项脊轩志》中的名句：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，妙在能即势翻转：“身不若草木，向此摧肺肝”，写自己想要像柏树一样为母亲遮雨分寒都做不到，句义顿时翻进一层，情感倍增，令人断肠。
整体而言，孟依依的诗词之所以如此流行，大抵胜在小令、绝句，新巧而有情韵，新巧以其性灵故，能于寻常题材中挖掘出不寻常的内涵，且不落摹古的窠臼，多能妥帖当下之生活；情韵以其真心故，“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”，依依心中一片精诚，故落笔每有一唱三叹之音，极尽低回谴眷之能事，然而此等深情又往往藏于极清浅空灵的语言背后，如同红酒一般，初尝不觉，久味乃得其醉。有情韵则新巧可不失于浅露，有新巧则情韵可不流于枯板。此二者于前文所引诗词可见。除二者外，依依另有一项能事，即趣，诗中词中自有一股活泼气、顽皮气，而活泼顽皮背后依旧一片至性真情，如《南歌子?周末网上算命》：
抱枕人迟起，居家发懒梳。蓬头且作小妖巫，卜卜将来那个是儿夫。已自心中有，如何命里无？刷新之后再重输，不信这台电脑总欺奴。
全词皆今人言语，非袭古人陈意，俏皮多趣，然令人初看欲笑，再看欲哭。又如《金缕曲?想象碰壁斋主醉酒》：
总被杯觞害。者年年、居贫卧病，几时曾戒。或使三餐皆能免，一日无君不快。任憔悴、孔移革带。犬块文章催酩酊，看书生、始有狂生态。颠倒矣，人休怪。白衣长望东篱外。问岳阳、于今可有，识才太宰？若许同居江城上，当为常担酒菜。更对饮、击盘感慨。醉里洞庭长歌过，折新荷、作个遮阳盖。吾与汝，两无赖。
前半慷慨击节，不让须眉，而结二句却道：“醉里洞庭长歌过，折新荷、作个遮阳盖。吾与汝，两无赖”，狐狸尾巴终于忍不住露了出来，此等情趣实本之天真无邪之心也，不禁让人为之莞尔。此等妙处亦不可匆匆看过。
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